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A 30 años del descubrimiento del monolito de la Coyolxauhqui, en el Templo Mayor, se han hallado otras dos representaciones de gran tamaño de la diosa lunar mexica, que mostró por primera vez su rostro el 21 de febrero 1978, provocando —según consignó la prensa— una “idolitis” en millares de capitalinos.

Si la monumental escultura fue localizada fortuitamente por trabajadores de Luz y Fuerza del Centro y en un principio se le asoció con deidades masculinas (Huitzilopochtli o Tláloc, dioses de la guerra y del agua), aunque más tarde se hizo evidente que corresponde a “la que tiene pintura facial con cascabeles”; las otras han sido fruto de la investigación científica. Hoy que se celebran tres décadas del que se considera uno de los hallazgos arqueológicos del siglo XX, se da a conocer la existencia de dos piezas más de la diosa lunar.

Una fue colocada en uno de los primeros periodos constructivos del centro ceremonial. El arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma explica que fue puesta antes del año 1469, cuando se cree fue depositada la descubierta en 1978.

La otra, que es de mayor tamaño y da la bienvenida en el Museo del Templo Mayor, está fragmentada, por lo que su estudio ha sido más limitado.

A pesar de que en este centro ceremonial azteca han surgido importantes hallazgos, como el monolito de la Tlaltecuhtli, en el predio de las Ajaracas, para Eduardo Matos, la trascendencia de la Coyolxauhqui sigue vigente.

Muestra de la importancia de este monolito son las más de 300 fichas bibliográficas que ha originado su estudio. Desde el punto de vista del especialista en arqueología, el monolito fue el gran detonante, no sólo de la excavación de la zona arqueológica o la construcción del Museo del Templo Mayor, sino de que al Centro Histórico de la ciudad de México se le designara como Patrimonio Cultural de la Humanidad por parte de la UNESCO.

Para conmemorar el 30 aniversario del descubrimiento de la Coyolxauhqui, seis de los especialistas que desde su descubrimiento comenzaron a estudiar el monolito, ofrecerán un ciclo de conferencias, los sábados de febrero y el primero de marzo.

Uno de los temas que serán abordados, será el de la identificación de la policromía original de la pieza (colores rojo, amarillo ocre, azul y blanco), hoy apenas perceptibles.

Y es que, a pesar de su buen estado, la Coyolxauhqui perdió rápidamente sus tonalidades, producto de la humedad del subsuelo, donde permaneció enterrada por alrededor de 500 años.

Adicionalmente, se mostrarán algunas de las más de 7 mil piezas encontradas en las tres ofrendas dedicadas a la deidad, como conchas marinas, esculturas, vasijas y cráneos, en la muestra Coyolxauhqui y el Templo Mayor: 30 años reconstruyendo el pasado (1978-2008).

Se presentarán las diferentes monedas y billetes que muestran la figura de la diosa lunar, y además se imprimirá un billete de lotería con la imagen de la deidad azteca.