El payaso es una especie que se encuentra en peligro de extinción, pues en general perdió su dramaturgia rutinas y sketches tradicionales y ahora se dedica a inflar globos, retratarse con niños o participar en fiestas infantiles, opina el investigador Edgar Ceballos.

El autor de ?El libro de oro de los payasos?, de reciente edición en Escenología AC, asegura que al rescatar los 55 sketches de circo más famosos y divertidos pretende oxigenar al teatro mexicano, que se debate entre el melodrama y la experimentación, entre comillas.

La posible extinción que viven los payasos, argumentó Ceballos, tiene que ver también con el peligro mayor que representan para el circo las reglas, cada vez más severas, que prohíben la utilización de animales en el espectáculo.

Planteó que en México el payaso tuvo un papel fundamental a principios de siglo en que, por ejemplo, Ricardo Bell, quien al quitarse el maquillaje se transformaba en un aristócrata inglés que se paseaba por la calle Plateros, fue el ídolo de México durante 30 años.

Ceballos narró que a principios de siglo, en la República Mexicana, había muchos circos, algunos de los cuales fueron destruidos por porfiristas y rebeldes, incluso los bandos llegaron a comerse a sus animales y secuestraron a sus empleados para llevárselos en la leva.

?Los pocos sobrevivientes, entre ellos los payasos, se concentraron en las grandes ciudades y empezaron la larga tradición de la carpa. Fue entonces que el payaso se quitó la máscara y se proletarizó, su sketch se volvió muy urbano, lleno de albures y con una fuerte carga de crítica social?, explicó.

Una de las historias que sólo saben los enterados y la gente del medio circense, se centra en un hecho triste para la escena nacional: en México los medios oficiales se avergüenzan del circo y de sus artistas, mientras en el resto del mundo, ellos son las estrellas de los grandes circos europeos y estadounidenses, desde los años 50. Los mejores payasos y en general los más notables artistas del circo mexicano emigraron y se llevaron la tradición de la carpa, refirió el entrevistado, para luego explicar que de las bibliotecas y archivos desaparecieron los documentos referentes a esta disciplina, debido a que no se le daba importancia.

¿Por qué el suyo es ?El libro de oro de los payasos??

Porque es el primer intento por rescatar la dramaturgia de los payasos. A finales de milenio hay una proliferación de payasos en todo el país. Hay cinco hermandades y dos sindicatos sólo en el Distrito Federal. Hay payasos de circo, de televisión, de la calle, de fiestas infantiles.

¿Dónde se forma el payaso mexicano?

Aquí no hay formación, hay improvisación. Como contraste con nuestra realidad tenemos que en Italia, Francia, Unión Soviética, existen escuelas de payasos. Brasil es el único país de América Latina que tiene 28 escuelas de circo.

¿Cuáles el principal elemento que marca la decadencia de estos personajes del circo Los payasos fueron perdiendo lo que Dario Fo llama la capacidad de provocación. Eran los únicos en el espectáculo circense que se burlaban de todo, se metían con la religión y hacían una crítica casi despiadada, que el público permitía. Esto se perdió, al grado de que ahora cualquiera piensa que con ponerse una pelotita y maquillarse el rostro ya es payaso.

¿Por qué su libro está basado en el de Tristan Remy, ?Entrés Clownesques?? Este es el primer investigador que se dedicó a escribir sobre el circo, incluyendo el trapecio, domadores, payasos, y demás. Publicó algunas primeras aproximaciones al trabajo del payaso que retomé e investigué para llegar a este resultado.

¿Es un libro dedicado a los payasos?

Fundamentalmente lo dediqué a los dramaturgos mexicanos del último tercio del siglo, quienes se regocijan escribiendo melodramas y no se les ocurre hacer una comedia o un sketch. Pensé que les serviría conocer los andamios de la creación de lo que es este género porque, como dicen, es más difícil hacer reír que llorar.

?El libro de oro de los payasos?, de Edgar Ceballos, que incluye textos de Darío Fo, Ferdinando Taviani, Sol Alvarez y Federico Serrano, será presentado mañana las 17 horas, en el Museo nacional de Culturas Populares, Hidalgo 289, Coyoacán.