A 50 años de que Carlos Monsiváis escribiera sus primeras crónicas, una investigadora estadounidense, Linda Egan, de la Universidad de California, en Davis, acaba de publicar en el Fondo de Cultura Económica (FCE): Carlos Monsiváis. Cultura y crónica en el México contemporáneo .

Este es un volumen en el que por primera vez alguien se atreve a tomar "al toro por los cuernos", en este caso la obra del autor de Amor perdido, que pese a su reconocimiento y presencia, la academia y la crítica sólo ha visitado de manera un tanto superficial, como dice Linda Egan, quien actualmente participa en el Coloquio Internacional Rosario Castellanos que se efectúa en El Colegio de México y el Fondo de Cultura Económica.

No se trata de ninguna biografía, sino de la crítica y análisis de la obra de Monsiváis, explica Egan, risueña y bromista, como cuando recuerda aquellas noches en que se jalaba los cabellos y se ponía a llorar ante lo indescifrable que resultaban los libros de Monsiváis para "una gringa" que se había atrevido a hacer su tesis de doctorado en torno al cronista más barroco y mexicano de cuantos hay.

Todo empezó, refiere, hace 10 años, cuando decidió dejar el periodismo y volver a la academia para hacer un doctorado. Un amigo le llevó libros de Elena Poniatowska, Cristina Pacheco, José Joaquín Blanco y Carlos Monsiváis.

De esas lecturas descubrí que Monsiváis era el más difícil de todos, pero también el mejor de todos. Y digo esto con respeto de todos", precisa la investigadora.

Además, aclara, Poniatowska era una autora muy visitada por críticos y académicos. "Había una bibliografía de más de 200 entradas. Y nada de Carlos Monsiváis. Así que me dije: lo voy a estudiar, aunque sea la cosa más local del mundo, porque ni siquiera lo entiendo".

Lágrimas y risas

Egan cuenta que sí lloró al principio, luego fueron las risas que brotaron ante el humor tan particular del autor de Días de guardar, pero para eso, añade, tuvo que leer montones de libros sobre sociología, sociedad, política, economía y religiosidad mexicanas, entre otros temas que le permitieran conocer el entorno monsivaísta o monsivariano.

"No había nada sobre Monsiváis, o lo poco que había estaba bailando sobre la superficie de su obra. Nadie profundizaba, sólo se decía: `es una figura muy grande que escribe sobre cultura popular`, pero no se ahondaba", destaca Egan.

La estadounidense recuerda la crítica que Cristhopher Domínguez Michael hizo de su libro cuando hace un par de años se publicó en inglés y en donde el ensayista mexicano, decía que el primer estudio serio sobre la obra de Monsiváis, iba a venir de la academia estadounidense, porque en México es demasiado el respeto o el miedo ante una obra tan vasta y compleja.

"Esto es una gran tragedia para los intelectuales mexicanos. Fuentes decía que en México no se critica a la obra, sino al personaje. Y en mi caso, no me enfoqué al personaje Monsiváis. Él no me importa para nada. Lo único que a mí me importa es su obra y nada más su obra".